『由宇子の天秤』に想う「ドキュメンタリーは嘘をつく」

社会的弱者の切実な訴えは本当に真実だけなのか？

　バツイチ男性たちは今まで、自分の離婚を外野からウンザリするほど責められてきた。仮に離婚の原因が夫婦でイーブンだったとしても、9:1で男側の甲斐性のなさが責められるのが今の世情である。
　
「奥さんがメンヘラ化した？　お前の包容力が足りなかったからだろ」
「彼女が苦しんでいたとき、なんでもっと寄り添ってあげなかったの？」
「心を病んだパートナーを捨てたんだ。ひどいね」

　事情も知らない第三者からのダメ出しという「二次被害」に傷ついた男たちが最後にたどりついたセルフケアが、絶対に反論しない聞き手に対して自分の被害者性を最大限アピールし、うなづいてもらうことだった。

　取材ではインタビュアーである筆者が一切反論を挟まず、同意と同情の相槌を頻繁に打ち続ける。まさに「すべらない話」と同じ。オーディエンスの芸人たちが一致協力して話者のトークを全肯定してくれる例のやさしい空気に、バツイチ男性たちは安堵する。

　「パートナーのせいで人生が台無しになり、周囲からの二次被害にも苦しんでいる」という意味で、彼らも立派な“社会的弱者”である。彼らは時に嘘をつく（かもしれず）、同情を誘うための小咄を作り上げる（かもしれない）。誰かを欺きたいからではない。自分を守るためだ。

　『由宇子の天秤』は、このあたりに遠慮なく踏み込んでくる。

　多くの取材や調査資料を大小無数の梁として組み上げることで、ようやく完成する社会正義打ち出し系ドキュメンタリー。しかし「社会的弱者の切実な訴えは問答無用で真実である」という建物の基礎部分に、もし重大な欠陥があったら？　

『阿賀に生きる』なとで知られるドキュメンタリー監督・佐藤真は言った。「被写体はキャメラの前で作り話を演じる。そして嘘が多くなればなるほど、作り話は艶（つや）を増す」と。

　ドキュメンタリーの面白さとは、あるいは罪深さとは何なのか。それらは打ち消しあうのか、相乗効果をなすのか。『由宇子の天秤』は脚本のある劇映画だが、「ドキュメンタリーについてのドキュメンタリー」でもある。

引用出典：『ドキュメンタリーは嘘をつく』（森達也・著、2005年、草思社）、『ドキュメンタリー映画の地平 世界を批判的に受けとめるために』（佐藤真・著、2001年、凱風社）

『由宇子の天秤』
9月17日（金）渋谷ユーロスペース他全国順次ロードショー
キャスト：瀧内公美　河合優実　梅田誠弘　松浦祐也　和田光沙　池田良　木村知貴　川瀬陽太　丘みつ子　光石研
監督・脚本・編集：春本雄二郎
プロデューサー：春本雄二郎　松島哲也　片渕須直
配給：ビターズ・エンド
製作：映画「由宇子の天秤」製作委員会
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稲田豊史（編集者・ライター）

編集者／ライター。キネマ旬報社を経てフリー。『映画を早送りで観る人たち　ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形』（光文社新書）が大ヒット。他の著書に『ポテトチップスと日本人　人生に寄り添う国民食の誕生』（朝日新書）、『オトメゴコロスタディーズ　フィクションから学ぶ現代女子事情』（サイゾー）、『「こち亀」社会論　超一級の文化史料を読み解く』（イースト・プレス）、『ぼくたちの離婚』（角川新書）などがある。

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